1-2: El cortador de césped perruno

Este “pacto” de amistad y beneficio mutuo ocurriría muy probablemente en la época del neolítico, donde ya encontrábamos sociedades asentadas. Y vendría a suceder entre alguno de estos asentamientos y una especie de lobo particularmente predispuesto (por medios genéticos, ambientales, o ambos) a mostrar docilidad. Por tanto, el encuentro podría ser algo así:

“Un lobo que se ha perdido de su manada, o ha sido expulsado de esta, vaga por las llanuras del monte hasta encontrarse un pequeño poblado. No comprende del todo qué son aquellas estructuras artificiales, pero llega a divisar una pequeña parcela repleta de puercos, lo cual estimula sus percepciones y apetito.

Muy hambriento, se acerca a la parcela con intención de saciarse cuando, de pronto, aparecen hombres primitivos. Otros “animales” que, ante el reconocimiento de este feroz depredador, sacan sus palos, piedras y armas caseras en señal de defensa.

El lobo retrocede asustado, pero no huye, pues su gran voracidad no se lo permite. Asimismo, es consciente que no tiene lugar donde huir sin fallecer en el intento.

Por ello, y teniendo en cuenta que sus fuerzas no le permitirían luchar, vuelve a probar suerte mediante un simple acercamiento, el cual termina con el mismo resultado. Este ciclo se repite varias veces, el lobo intenta ganar terreno y avanza a la vez que retrocede cuando los hombres lo amenazan y arrojan objetos.

Progresivamente, se va acercando más y, como consecuencia, los hombres consiguen asestarle desde la distancia varias pedradas. Aunque para su sorpresa, el lobo sigue ahí, inmóvil, algo asustado, aullando en una mezcla de hambre y dolor, y con las orejas gachas.

Tras varios intentos por echarlo y ver que se muestra impasible (hasta dispuesto a dejarse la vida en el intento de saciar su necesidad básica), los hombres se sorprenden. Es posible esta nueva situación les genere una especie de empatía hasta antes solo experimentada con los de su especie.

Finalmente, en un acto de benevolencia o compasión, acaban por lanzar al lobo, desde la distancia, un pedazo de carne que sobró en la comida. Éste acepta encantado el manjar, lo disfruta algo más resguardado y, después de un ligero aullido, parte enérgico.

A los días se repite la situación. Los hombres, al reconocer al lobo, imitan la escena. Quizás no tanto por compasión, sino como una alternativa a no tener que enfrentarlo.

Con el tiempo y frecuentes recibimientos del lobo, la historia progresa y llega al punto en el que éste tiene una vasija propia con su porción de carne diaria esperándole. Un ritual que todos los hombres de la tribu observan en asombro y gracia. Poco a poco, la confianza se va asentando y no se aprecia ninguna intención por parte del lobo de causar estragos.

Un día, la carne no está en la vasija, sino que se localiza en las manos de un hombre de la tribu decidido a acercarse a la criatura. Su maniobra es lenta, firme y cautelosa, pero el lobo le empieza a gruñir cuando ve su distancia de seguridad transgredida. Gruñe, aunque no realiza nada más salvo esperar junto a su vasija.

Con miedo, el hombre se sigue acercando hasta conseguir estar junto al lobo, aún con la carne en las manos. Momento en que, a la vez que deposita la carne en la vasija con una mano, se dispone a tocar la cabecita del depredador con la otra.

Ante la percepción de amenaza, y en un impulso instintivo, el lobo intenta morderlo. El hombre se asusta y vuelve corriendo. Tras de si sale una lluvia de piedras directas al lobo, lanzadas desde la tribu que ha presenciado el percance. Algunas le alcanzan y decide retirarse.

Al volver el día siguiente, a la hora habitual de la comida, el lobo se encuentra con que la vasija está vacía. Aúlla, pero su lamento no es correspondido. Así que se marcha con las orejas bajas.

La semana siguiente se encuentra la misma situación, la diferencia es que ahora se encuentra muy hambriento. Curiosamente “está gordo” y su barriga no le permitiría moverse ágil para cazar.

Después de analizar el panorama, opta por quedarse como el primer día de encuentro, inmóvil, esperando al lado de la vasija y aullando tristemente.

Los hombres de la tribu lo contemplan con curiosidad, puede que alguno le arroje una piedra, pero el lobo no modifica su disposición. Sigue ahí, quieto, tumbado al lado de la vasija que señala y mueve con el hocico en unos ademanes de arrepentimiento/abatimiento.

Como respuesta, y aun por los individuos que tratan de impedírselo, sale de la tribu un hombre dispuesto a acercase. Es el mismo hombre de la otra vez, quien lleva una pieza de carne en las manos que hace salivar al animal.

Según se acerca y rompe esa distancia de seguridad, el lobo comienza a gruñir, pero el hombre no se conforma con arrojar la carne. Quiere tocar a la criatura. Correspondientemente, según le gruñe, él esconde el pedazo de carne tras su espalda.

De esta manera, el lobo, a pesar de su reticencia y miedo, prima su necesidad de comer y se muestra dócil ante este otro animal que es el hombre.

Según éste da la carne al lobo, al mismo tiempo que acaricia su cabeza, la criatura no reacciona ni hace amagos hostiles. Exclusivamente se dedica a comer para marcharse de allí lo antes posible. Una respuesta por miedo, que también experimenta el hombre.

Curiosamente y con el tiempo, la situación se va sucediendo incluso con otras personas de la tribu, que también se aventuran a tocar al animal de áspero pelaje. Éste, a su vez, va desarrollando tolerancia a ser acariciado y cogiendo confianza con el poblado hasta el punto de llegar a pasearse en medio de él sin que nadie le tema.

Y así es como, por condicionamiento operante, del mismo modo que lleva siendo todo el proceso, su función va esclareciéndose con el tiempo; De ser una mera “atracción de feria desconocida”, pasa a dedicarse a proteger la aldea por la noche. Bien de otras alimañas o incluso tribus ajenas que quieran saquear. En compensación, se le da de comer. ¡Que más pedir!, todos salen ganando.”

Semejante suceso pudo acontecer en una misma tribu con varios lobos diferentes, con uno que transmitiese su seguridad y confianza a sus compañeros (decidiendo adoptar estos ese novedoso estilo de vida) o incluso con el lobo con el que se estaba narrando la historia.

Porque, si has sido un lector agudo, te habrás percatado que su comportamiento distaba de la norma. Más bien era probable que no fuese un lobo barrigón por comer tanto, sino que fuese una loba embarazada que actuaba permisivamente con el fin de dar lugar segura a su descendencia.

Al fin y al cabo, no todos los ejemplares poseen el ímpetu de Buck, de La llamada de lo salvaje. Y todo esto, especialmente en el último caso, daría lugar a la reproducción y diseminación de esos genes que permitirían la convivencia entre humanos y lobos.

Unos genes que, a lo largo de la historia, han ido evolucionando a su manera (o la nuestra) y sido seleccionados para adaptarse mejor al medio, como defenderían Darwin y Wallace.

Este hecho que yo he narrado en un breve espacio de tiempo, pero que posiblemente durase semanas o incluso meses, podría ser el inicio de la primera descendencia de lobos hacia “perros con mayor docilidad”.

Igualmente, el árbol genealógico iría proliferando (creando especies más dóciles y otras menos dóciles que serían eliminadas por la propia tribu) hasta dar lugar a lo que hoy conocemos como perro común. El cual hemos seguido especiando, pero ya por puro gusto, glamur, o aburrimiento.